下龙湾、吴哥六日游散记（八）

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下龙湾、吴哥六日游散记（八）

  

布满神秘微笑佛面的艺术建筑——巴戎寺（Bayon）

  

    我们是坐景区的车从大吴哥城南门进入到巴戎寺的。巴戎寺位于大吴哥城正中央，距南城门北约1.5公里，道路是土路，车过后扬起阵阵灰雾。道路两侧是大片丛林，丛林中便是当年吴哥王国的街巷，但没有发掘和开发。

    据介绍，巴戎寺又翻译成巴扬寺、巴戎庙，是12世纪时阇耶跋摩七世所建，主要建材为灰色砂岩，周围没有护城河，是吴哥大城内的宗教建筑。巴戎寺大门面东，门楼有3个出入口，最外围城墙长156米，宽141米。巴戎寺以雕饰繁复的外观，布满塔楼的面带神秘微笑的佛面，吸引着游人的目光。登上顶层平台，便是著名的佛面塔群，54座塔上的四面都雕刻着微笑的佛面，现存佛面至少有200多个。据说这些佛面是笃信佛教的阇耶跋摩七世将自己的面容套印在这些雕像上的，它仿佛眼观四路、耳听八方，注视着自己的子民。有人将这些微笑佛面称为“高棉的微笑”，成为柬埔寨高棉人的标志性雕塑。

巴戎寺入口处的狮子和蛇栏杆。


与中国庙门的狮子有很大差别。


巴戎寺东门楼外废墟上的一尊卧佛雕像。


巴戎寺东面景观。


巴戎寺第三层回廊右侧拍摄景观。


第二层平台东北侧的藏经阁。藏经阁是吴哥宗教建筑里最常见的一种建筑类型，通常为独立的长方形建筑，两两一组，位于主体建筑中轴线的两侧，相互对称，门向东或向西开，其功能至今不明，据学者猜测，是当时收藏以草叶书写的宗教书籍，只不过现在无一幸存。


藏经阁近景。


进入顶层佛面塔群的门洞。


巴戎寺最具代表性的神秘微笑佛面。它位于顶层平台东侧，因位置比较低，是游人与之拍照的最佳地方，但需排好长的队才能拍上。


与微笑佛面拍照的老外。


微笑佛面侧面特写。


巴戎寺顶层平台壮观的佛面塔群。


不同位置拍摄的佛面塔群。


又一角度拍摄的微笑佛面。


能透空拍到三面佛像的角度。


上、下图是在塔群中穿行的游人。





巴戎寺中央塔庙顶部景观。中央塔庙顶部近似圆形，直径25米，最高处距地面43米。据介绍，中央塔庙的原始建筑应是十字形，四边各有一座侧厅，后来又加盖了4座，连接后形成近似圆形的建筑。中央塔庙内供奉的原是一座巨大的佛像，高3.6米,是释迦牟尼佛打坐像，底层盘踞着5头蛇。该佛像描述的是佛陀在菩提树下打坐，将近开悟之时，突然遇上连续几天的大雨，积水开始淹没佛陀打坐之处。这时蛇神出现，以盘踞的蛇身托住佛陀，使他能继续专心打坐，待风雨退去后，蛇神化身人形，作揖后离去。这尊雕像在阇耶跋摩八世时改国教为印度教时被敲成碎片，弃置于塔庙底基下，在上面供奉林迦。1933年考古学家清理中央塔庙时才被发现，重新复原后现在置于十二生肖塔南仓库东北侧的一座凉亭里。


中央塔庙东北角四面佛塔。


中央塔庙西北角四面佛塔。


中央塔庙西南角四面佛塔。


中央塔庙东南角四面佛塔。


巴戎寺中的阿普莎拉（Apsara）仙女浮雕。阿普莎拉仙女是印度教开天辟地神话《搅拌乳海》里，众善神与恶神在搅拌乳海的过程中共同创造出的美丽“生物”。这些绝世美女的主要工作是为神明服务，以舞蹈娱乐众神。但在印度神庙里并不常见阿普莎拉，而在吴哥地区，她们婀娜曼妙的身影几乎出现在所有的寺庙里，成了吴哥别具一格的艺术特色。


大同小异的阿普莎拉仙女像。


巴戎寺的守护神与阿普沙拉仙女。在吴哥宗教建筑的门楼常会在出入口刻上守护神。守护女神乍看之下很容易与阿普莎拉仙女混淆。据介绍，守护女神常手持权杖，系着腰带，而阿普莎拉仙女则是手持莲花或带子，身着长裙，头戴锯齿状发箍，手臂和足踝上也都戴着饰品。另外，阿普莎拉多半出现在窗边，而守护女神则在门口。从上图可以清楚地看出两者的区别。


巴戎寺一墙角转弯处的阿普莎拉仙女像。


阿普莎拉浮雕无处不在。

石柱上雕刻的手舞足蹈的阿普莎拉仙女。


断墙残壁中到处都可看到不少风化的雕刻。


巴戎寺塔群北面景观。






上面三张图片为世界各地游人在巴戎寺景区游览。


累了，在此小憩一会。


上、下图为巴戎寺景区骑大象的游人。




巴戎寺景区高大的古树林木。


茂密的森林覆盖在巴戎寺废墟上。

巴戎寺卫星图（经度：103.85890 纬度：13.44121）